На куске кожи маг пишет имя духа и рисует "печать" или магический символ. Затем кладет пергамент в черный деревянный ящик вместе с серой смолой, который перевязывается железной проволокой. Поскольку имя духа и его символ находятся в ящике, то символически и сам дух находится там, а железная проволока препятствует его бегству, т. к. демоны бессильны против железа. Маг подвешивает ящик на острие свое-го меча, держит его над огнем, приговаривая: "Я заклинаю тебя. Огонь, Тем, кто создал тебя и всех прочих тварей этого мира, чтобы ты жег, мучил и пожирал этого духа отныне и вовеки веков". После этого духу сообщают, что, если он не появится мгновенно, его имя и символ будут сожжены в ящике, а затем закопаны.
Если он не появляется, маг произносит: "О дух N, поскольку ты не повинуешься и не желаешь появляться, теперь именем и властью Всемогущего и Вечного Господа Бога Иеговы Тетраграмматона, Единого творца небес, земли и преисподней и всего наличествующего там, Верховного Властителя всего видимого и невидимого, я проклинаю тебя и лишаю тебя твоей власти, места и привилегий. Я низвергаю тебя в глубины бездонной бездны, дабы ты оставался там до Судного Дня в озере огня и серы, приготовленном для бунтовщиков. Да будешь ты проклят всем воинством небесным. Да низвергнут тебя Солнце, Луна, Звезды, Свет воинства небесного в негасимое пламя, в невыразимые муки. Как задыхаются в сере и горят на огне твое имя и печать в этом ларце, да будешь и ты также низвергнут в озеро огня, уготованное проклятым духам, именем  Иеговы, властью и силой трех имен Тетраграмматона, Анексексетона и Примематума, да пребудешь ты там до Дня Гнева Господня, да будешь забыт ты пред ликом Господа, который придет судить живых и мертвых с целым Миром Огня"
Маг бросает ящик в пламя, и дух, который не может противостоять этой последней страшной угрозе, тут же появляется. Огонь нужно тут же погасить и вежливо поприветствовать духа, сопроводив это возжиганием сладких благовоний. Но чтобы призвать духа к порядку, ему необходимо показать Пентаграмму или печать Соломона. Когда духу даны распоряжении, или когда он ответил на заданные магом вопросы, церемония заканчивается специальным разрешением удалиться. Это чрезвычайно важная часть ритуала. Маг не может покидать крут, пока дух не ушел, и он не может быть уверенным в том, что дух ушел, пока не приказал ему удалиться. Формула "Lemegeton'a" следующая:
"О дух N, поскольку ты удовлетворил мои требований, я ныне отпускаю тебя, чтобы ты ушел, не причиняя вреда ни зверю, ни человеку. Ступай, говорю, но будь готов добровольно явиться, когда будешь призван священными ритуала-ми магии. Заклинаю тебя уйти с миром, и да пребудет мир Божий между тобой и мной. Аминь".

Если дух отказывается удалиться, ситуация становится чрезвычайно опасной. Маг должен собрать вею свою волю, повторить текст разрешения удалиться и бросить в огонь смердящие вещества. Если дух не появлялся, и церемония не удалась, разрешение удалиться все равно должно быть произнесено, так как дух вне ведома мага может таиться за пределами крута. Современные маги считают заклинания древних трактатов грубыми и скучными, хотя в силу своей простоты и прямолинейно они могут быть и эффективными. Кроули говорил, что и сам он, и другие известные ему люди добивались желаемого результата при помощи этих процедур, но казалось, что результат этот появлялся не столько благодаря церемонии, сколько вопреки ей. Одним из самых замечательных ритуалов Кроули является "Либер Самех", во время которого маг вызывает "духа", на самом деле представляющего собой собственную божественную силу мага.