Основоположник ребефинга Леонард Орр рассматривал свою дыхательную технику как часть более широкой и философски глубокой системы, названной им "Йога вечной жизни". Поэтому, его подход к дыханию отчасти метафизичен и строится на "энергетическом" принципе - вдыхание и высвобождении энергии. Например, процесс повторного переживания рождения (собственно, "rebirthing") у Орра имеет несколько символическую окраску, чем у Грофа. Если на дыхании по Грофу такое "перерождение" или отдельные его элементы просто могут спонтанно фиксироваться у дышащего, то у Орра они модулируются и заранее задаются. Работа по Орру (и не только дыхание) строится на использовании афирмаций - глубинных утверждений, т.е. определенных положительных высказываний, трансформирующих желаемое в убеждение (и далее в действительность).

Ученица и сподвижница Орра Сандра Рэй, тщательно разработав этот подход с Бобом Менделом, создала свою психотехнологию "Тренинг Любящих Взаимоотношений" с использованием так называемого "связного дыхания" (углубленное дыхание без пауз между вдохом и выдохом и между выдохом и вдохом), а также элементами коммуникативных тренингов и использовании афирмаций. В методике по Рей прорабатываются афирмации любви, удовольствия, телесных ощущений, интимной жизни и пр. Таким образом, дыхание по Орру дает больший акцент не на телесные (и эмоциональные) приоритеты, а на ментальные, которые в данной статье нами не рассматриваются в силу достаточной освещенности данной темы.

Проблема взаимоотношений эмоционального опыта и опыта физического в большей степени раскрыта у других последователей Орра - создателей так называемого "интегративного реберфинга" (ИР), или техники "вайвейшн" Джима Леонарда и Фила Лаута. Авторы систематизировали и теоретизировали ребефинг, введя новые термины и соотношения, например, пять элементов ребефинга, где циркулярное (или связное) дыхание является первым элементом. Основной лейтмотив ИР, согласно авторам: "…можно с полным основанием сказать, что он использует разум, чтобы коснуться тела" (тотальное внимание - второй элемент ИР) (Ленард, Лаут, 2000, - с.3). Отвергнув понятие "освобождение", было введено понятие "интеграция" опыта. Интеграция, согласно ИР, устраняет всякую неоднозначность во время дыхания, излишнюю мистификацию и ненужную "философию". Интеграция, путем активации различных эмоциональных и телесных переживаний призвана устранять двойственность отношения к переживаемому опыту, порождая наслаждение и определенные моральные принципы: "…проинтегрировать - значит прекратить действовать неправильно. (…) Наши возможности дисциплины и морали - это два наших великих благодетеля" (Там же, 27-28).

В рамках проводимой в 1992 году Третьей Международной Конференции МАСД (Международная Ассоциация Свободного Дыхания) изучалась связь некоторых биографических факторов с личными особенностями инструкторов, регистрируемых с помощью 16-PF. Было установлено, что у инструкторов ИР самая высокая сила суперэго по сравнению с инструкторами других дыхательных методик. (Молоканов, 1994, - с. 49-52). Согласно этому исследованию, ИР ограничивает свободу от социальных и моральных норм и условностей в большей мере, чем другие дыхательные методики.

Тема эмоционально-динамического и телесно-физического фактора представлена в ИР несколько неожиданным образом. Авторами этой методики эмоции рассматриваются как результат сопротивления чему-либо. То есть эмоциональный фактор в ИР принимается только в "негативном" контексте, - он является мишенью проработки. Цель ИР - порождение состояния счастья, которое ИР не считает эмоцией (полная релаксация - третий элемент ИР). Эмоции активируются в ИР и интегрируются в блаженство (интеграция в радости - четвертый элемент ИР). То же касается и телесных ощущений. Но они не усиливаются сознательно, как это происходит в дыхании Грофа, а скорее даже избегаются, особенно то, что касается тетании. Гипервентиляция в ИР также считается крайненежелательной. По мнению авторов ИР, 90 % дышащих испытывают тетанию в той или иной степени. Причина этого, - развития "паттерна контроля", - "…т.е. они воображают, что могут контролировать то, что предохраняет иллюзию от разрушения. (…) Тетания - это результат сопротивления разочарованию" (Ленард, Лаут, 2000, с. 40-41). Механически это выражается, кроме самой гипервентиляции, в контроле и форсировании выдоха, что можно избежать, если выдох не контролировать. Снятие контроля выдоха (при всем многообразии способов контроля вдоха) обеспечивается пятым элементом ИР - полным доверием к процессу.

Ребефинг, в силу большей доступности техники (и абстрактности названия) имеет массу "продолжений".